一、有关继琳公之源出
(一)、《珠岩廖氏族谱》称:继琳系守明之后裔,系廖统之孙,系廖荣之子。继琳之前世系为:廖源—廖讳—昭林—国新—云灿—廖裕—文英—翔龙—鹫高—廖伦—展曦—廖统—廖荣。
(二)《三蓝廖氏族谱》称:继琳系闲圣之孙,系道立之子。继琳之前世系为:彦忠—继绪—通元—悟正—君期—陞品—安宅—开明—仲和—天甲—价宗—廖郭—希正—必达—伯龙—明方—儒林—希闲—天禄—欣仁—闲圣—道立。
(三)、英德波罗杉木塘《廖氏族谱》称:继琳系诚希后裔兰阶之孙,系光景之弟(注:光景生于公元689年)
二、有关继琳公出生及徙居的时间
(一)、下清涵《廖氏族谱》曾称:继琳公生于公元960年,公元976年由江西太和鹅颈塘枧下徙居湖南蓝山新圩下清涵。
(二)、下清涵《廖氏族谱》界定:继琳公生于公元1017年,公元1039年由江西太和鹅颈塘枧下徙居湖南蓝山新圩下清涵。
三、有关叔安之父
(一)、《中国廖氏通书》称:叔安系昆吾之子。
(二)、《中国廖氏通史》稿称:叔安系惠连之子。
四、有关叔安与伯廖的关系
(一)、(1783年)所修《珠岩廖氏族谱》有谱序称:叔安是伯廖之子。
(二)、《中国廖氏通书》及《中国廖氏通史》均称叔安是黄帝第9世孙,伯廖是黄帝第19世孙(叔安比伯廖大10辈)。
五、有关恒政源流
(一)、三种相关说法
1、四川邻水《廖氏族谱》之说
2014年之前邻水与大富岗宗的亲并无族史方面的沟通,但两地的谱称却有共同的认知点,邻水族谱称:恒政系廖刚之后裔,系景昌之孙,系性灵之子。恒政钟育一子:衡铭。衡铭钟育三子:文隆、文松、文显(献)。(注文隆比衡敏大24岁)
2、广东大富岗首届(1846年)所修《廖氏族谱》之说
恒政系继琳之后裔,系景昌之孙,系性泽之子。恒政钟育一子:衡铭。衡铭钟育一子:文显。
3、首届(1783年)所修《珠岩廖氏族谱》之说
恒政系继琳之后裔,系景熙(景昌长兄)之孙,系子美之子。恒政钟育一子:衡铭。衡铭钟育一子:文显。
以上三说说明:(1)、恒政系景昌之孙,四川邻水族谱与大富岗首届(1846年)所修族谱有共同的认知。(2)、恒政系继琳之后裔,恒政之孙为文显,大富岗首届(1846年)所修族谱与首届(1783年)所修《珠岩廖氏族谱》有共同的认知。(3)、恒政系子美之子之说只维系了63年。
(二)、三个相关信息
1、蓝山北门的老谱,并无恒政系子美之子的记载。
2、1847年后,《珠岩廖氏族谱》大多谱序都已不存在恒政系子美之子的表述。
3、三蓝老谱及1847年后所修的《珠岩廖氏族谱》,对恒政宗系之仕宦缙绅的记录均有所淡化。
以上三个信息说明:(1)、蓝山北门老谱与大富岗首届(1846年)所修族谱,对恒政的源出不存契合点。(2)、160多年来,《珠岩廖氏族谱》与大富岗所修族谱,对恒政的源出说法存在排斥性。
六、有关必隆世序
一、福建上杭《廖氏族谱》称:必隆系黄帝第105世孙,系诚希第25世孙。
二、《珠岩廖氏族谱》贯称必隆与文隆同辈,即同为黄帝第123世孙。
七、有关廖伏荣文隆世系
湖南蓝山管竹寺廖伏荣宗亲称:吾族始祖文隆系其脉系世贤之三子。据其族谱记载:世贤生于公元1450年庚午岁正月初三日,而吾辈始祖文隆生于公元1412年正月十八日子时,大世贤38岁,吾辈始祖文隆比世贤之三子文隆大约58岁。
历史结论怎么下?人们应立足于公信度,坚持“实践(现实)是检验真理的唯一标准”的理念,倾注于祖籍地的族史观,通过历史唯物辩证法寻找正确答案。
资料整理:珠岩武威堂理事会
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