文：我的父亲——赣州政文

每个人都有自己的童年，从他（她）呱呱坠地那一刻起，爸妈便在他（她）身上倾注了全部的爱。在往后的成长历程，铭刻在岁月里的记忆，是嗯妈的音声和笑貌，如同含在嘴里慢慢融化的冰糖，丝丝爽口，甜到心里。童谣是晨朝雨露，滋润插满禾苗的心田;童谣是希望的梦，梦出满天的繁星;童谣还是一条起航的船，装满了幼稚,装满了欢乐,也装满了未来。
说实在的，曾经儿时的我们，生活并不是处处阳光，也不像电影故事里充满了浪漫色彩。旧时，由于家境清贫孩子没有玩具，有的是在母亲怀里的撒娇，有的是与别家孩子的淘气。孩子自幼生长在小小的赣州城里，没有在长满野草的河沟里，赤脚捞鱼摸虾的快乐；没有三步两脚爬上杨梅树，坐在树枝上大口馋食杨梅酸溜溜的愉悦；也没有骑在水牛背上，吹着口哨放牛的悠然自得。孩子们要不自个玩，在市井街巷赤脚跑来跑去；要不聚一起做游戏、唱儿歌、念童谣，街边和家门口就成了玩耍的场地。

△刘念海摄
记忆拉回那个时光岁月：当你走近一棵古榕树下，一条老街里巷，一道旧宅门前，或许嗯妈正抱着孩子，低低地念起了浓郁的，依依缠绵的童谣……那些耳熟能详的俚语，那些朗朗上口的音韵，从她嘴边轻轻流出……猛然间溢满胸间的是童年的欢快，是亲人、伙伴依依的热泪盈眶……如今，这一晃就是几十年过去，但脚步却迟留在那个年代，童心并未泯灭，你所痴迷的往日童谣，依旧在心间悠然荡起……

01
记忆如此刻骨铭心，那我们就开启一道时光的闸，让光透射过来，让童谣飘进来……儿时那个日夜相伴的老屋，嗯妈刚刚给不满周岁的婴儿换完尿布，轻吻了孩子一下又逗他（她）玩耍，两手在孩子身上轻轻搓揉：“揉揉揉，揉米粿，揉出一个老崽坨。”嗯妈的声音和抚爱，引发孩子咯咯地笑，笑声响彻了整个屋宇厅堂……是嗯妈给了孩子第一口清甜乳汁，第一声粲笑，又学唱第一首儿歌，学念第一首童谣，摇篮中满载儿时的梦，在漫长的日子里渐渐长大。
孩子喂过奶后，嗯妈对着孩子红扑扑的脸庞，又轻吻了一下，然后把他（她）放在木制睡桶里，盖好被子（夏天是竹制的摇床），一边轻轻地摇，一边哼哼唧唧念唱：“哦哦崽，哦哦崽，我的老崽驮要睡哦哦唠……”孩子眼睛骨碌地看着嗯妈，在爱的抚慰下，一会儿就朦胧地睡着了。
七、八个月的孩子长得“土嫩子”（一种草根，白胖水嫩）一般，两只大眼水灵灵地好可爱，谁见了都想亲亲抱抱。邻家姨娘抢着抱过来，逗他（她）玩：“大眼鼓，切（吃）不得亏，切了亏滚滚类。”接着，又逗孩子学鸡叫：“gi—gi—gi, 天亮了，婆婆送得花来了。什么花？鸡冠花，打开来一包沙……笑得婆婆尿叉叉。”其实，孩子尚小什么都不知道，是被大家的乐呵气氛感染，逗得咯咯地笑。
旧时的母亲生养子女多，家务格外劳累繁重，孩子哄睡了又起身忙乎别的。孩子满岁了，也是牙牙学语的时候。夜晚,劳累一整天的母亲坐在家门口，握着孩子小手教孩子点指头，逗孩子乐呵：“斗鸡鸡，斗虫虫。虫虫飞了，飞到瓦上，生了一个寡蛋，捡回来妹妹（孩子）拌冷饭。哦—嘘，虫虫飞了去！”《斗鸡鸡斗虫虫》这首童谣所有的母亲都会念，抓着孩子的小手比划，孩子被这个“哦—嘘”声逗乐了，满满的爱伶和温馨洋溢在嗯妈的脸上。嗯妈一会儿轻轻捏着仔仔的鼻子说：“来，牵牛蔓！”；一会又教孩子拍巴掌，念起了《打扯扯》：“打扯扯，卖糖糖，又有糖糖吃，又有糖糖卖，又有糖糖送姑娘。”看着孩子“咯咯”地笑，无疑是一道清泉缓缓流入嗯妈的心田。
郊区的孩子好可怜，嗯妈用背带背着孩子在田间锄草，不满周岁的孩子爱哭，母亲想方设法讨孩子喜欢。这时候天上正好飞过一群麻雀，嗯妈便念起来：“麻雕崽（麻雀），飞过河，‘滴滴打打’讨老婆。有钱讨个黄花女，谬（没有）钱讨个癞痢婆。”孩子听着听着，不哭不闹了，渐渐地在嗯妈的背带上睡着了。
嗯妈在家门口给孩子“嘘嘘”把尿，“嗯嗯！”把屎，孩子呢？反蛮（不肯），嗯妈呵着说：“乖乖，窝个叮当响！”并念起来：“窝（拉）尿叮当响，窝屎打铜锣。哐！哐！哐（咣咣咣）！”《窝尿叮当响》
孩子听得心里乐开了花，屎尿也顺顺当当窝了。正好远远子来了条黄狗，嗯妈赶紧喽狗（唤）：“狗—狗！”狗狗跑过来，把地上孩子拉的巴巴，舌（舔）得干干净净。

△刘念海摄
孩子长到三、四岁了，嗯妈没有时间陪着他（她）玩耍，背上背一个，手上牵一个在菜地里劳作。孩子找不到同伴玩耍，便在自家门前转悠一会，又跑进屋内看看大嫂在喂猪……大人们都在忙碌，孩子又跑回菜园土里。初夏的蕹菜开着红色、白色的花儿，孩子随便摘几朵，又在菜地里追逐蝴蝶、蚂螂（蜻蜓）……远处传来不知谁家大姐念的童谣，是那样的清晰、熟悉，响彻田间地头：“蓊（蕻）菜梗，开红花，连连纳纳（紧接）喊嗯妈。嗯妈勒，不奈何（没时间答应），嫂嫂嘞，喂猪婆，‘哦！猡猡猡！’……”《蓊（蕻）菜梗开红花》
城里的孩子，打小受教育要爱干净，讲卫生。不爱洗头洗澡的孩子，头上会长虱子、生癞痢，大家都不愿意与她玩耍，听听这首嗯妈教的《癞痢婆》：“癞痢婆，上床打臭屁，下床咔（掐）虱婆（虱子）。”于是，女孩子养成了经常洗头洗澡的卫生习惯，嗯妈还给她的头发上扎了两小辫，既干爽又凉快，人也打扮得漂漂亮亮地。男孩子也经常剃头洗澡，嗯妈会夸他“好标致”！
孩子换牙，掉了两颗门牙，大孩子和叔叔都喜欢逗他（她）开心：《缺牙耙》“窃（缺）牙耙 ,耙猪屎,趴到一个金戒指，打开来一包屎。”孩子捂嘴一笑跑开了，一旁的嗯妈也笑起来了，她知道孩子爱美，也长大了。
爸妈在外地工作，老奶奶带着小孙子过日子。小孙子调皮捣蛋，奶奶对他没办法，气得拿竹片打他。小孙子带着奶奶拎拎转（转圈），忽而在房前屋后，忽而又上下石阶沟坎，奶奶一双小脚追不上，累得气喘吁吁……小孙子远远地念起了《邦邦老》：“打又打不到，气得邦邦老（衰老）。赖（拖）又赖不动，气得板板彪（气得直跳）。”这孙子不仅调皮捣蛋还发性子（发脾气），一会说要吃冰糖糕，一会儿又说要吃蒜子炒辣椒，弄得奶奶三寸小脚，凌晨五点钟跑去卫府里排队卖菜，嘿嘿！为的是伺候自家的小祖宗啊！
赣州话里有很多前两字重叠的三字词，如邦邦老、纠纠拧、刮刮赖、弹弹动、板板彪、墨墨乌、恰恰动等，这些词加深了形容和动作的语气程度，给人以深刻的印象，语言特色也很乡情俚俗，上面这首童谣故事就用了好几个这样的词语。
谁都喜欢长得白白胖胖的孩子，一岁不到既会笑又好玩，谁见了都想抱抱。叔叔们常常把孩子举得老高，就跟打旗子巡游一样，口中大声念道：“锵不隆冬锵，锵锵旗！锵锵旗锵旗锵旗！”这么悬丁丁（悬空）地一举，把个嗯妈心痛得哟……赶紧接过来，生怕这坨心头肉掉在地上摔坏了。这个“锵锵旗”三字词，展示了赣州话的音韵美感，表达的是鼔钹敲打，旗帜招展的喜庆场景，既是动词又是形容词。我甚至听过有人用这个词给孩子取小名，被一直喊到大，唉！如在大庭广众之下大声一呼，众目睽睽叫他情何以堪？下面这首童谣也是逗孩子玩耍的：“气东气东婆婆，婆婆要我的陀螺。气东气东公公，公公要我的拐棍。”这个气东气东（嘁咚嘁咚），类似咚锵咚锵，童谣语音押韵，用俚俗的赣州话读来很是上口。
赣州童谣也玩接龙游戏。夏夜，奶奶与孙女坐在门前纳凉，你问我答念起来：《老鼠子》“老鼠子，到哪块？到婆婆家！吃什么饭？红米饭！什么红？大红！什么大？天大！什么天？青(清)天！什么清 ？水清！什么水？井水！什么井？圆井！什么圆？菜园！什么菜？菠菜！什么菠(坡)？县缸坡(赣州话念播)！什么县？孤老县(东胜山路原来的养济院)！什么孤？尿桶箍！什么尿？黄尿！什么黄？蛋黄！什么蛋？鸡蛋！什么鸡？母鸡！什么母？高楼（地名）亲家母……”直到答不上来的算输，如果奶奶输了，自罚刮鼻子三下，或由孙女代劳。
孩子们在一起玩耍，下面又是另一个版本的《老鼠崽》，接龙没有固定标准，能接上字句，合声韵即行，也很随意：“老鼠仔，去哪块？去婆婆家。吃什么饭？吃红米饭。什么红？珠砂红。什么珠？土猪。什么土？高楼（地名）亲家母。什么高？门高。什么门？大门。什么大？天大。什么天？青天。什么青？水清。什么水？井水。什么井？圆井。什么圆？菜园。什么菜？菠菜。什么菠？县岗坡（地名），‘哔里巴拉’炒一锅，吃得你尿淖淖……”孩子们争相考问自己的知识和机灵，哪个回答不上来，或者对不好，便被大伙或罚跑圈、或qia脚（胯下之辱），再或作狗爬，惩罚不是一般的惨苦。

△刘念海 摄
这是一首流传于六、七十年代的童谣：《排排坐》“排排坐，打米果，你一个，我一个，爸爸回来提耳朵！”本来结尾是“妹妹没来留一个！”，传到赣州，有人把后一句改了。嘿嘿，这不是说的幼儿园守纪律的孩子吗？好听话的孩子，怎么爸爸回来要提耳朵呢？坊间编故事的人真讨厌，酸里酸气地。
两兄妹逗乐的童谣也挺有意思，小妹妹发性子（生气）哭了，小哥哥为哄小妹妹，答应带她去玩，妹妹便不闹了：“妹妹妹妹别生气，明天我带你去看戏，我坐椅子你坐地，我吃瓜子你吃屁。”几句饶有风趣的童谣，把小妹妹逗笑了。

02
赣州童谣以方言俚语诵读，内容浅显易懂，趣味十足。它不追求字句的精准，或直白或幽默，娓娓道来琅琅上口。看似土俗的童谣，其实真实自然，市井生活气息浓郁，它启迪心智，陶冶个性，滋养乡情，寓教于乐。
孩子们一起玩耍，流着鼻涕的孩子来了，有人会念起这首《鼻鼻包》童谣，以脏兮兮的形象描述来表达批评：“鼻鼻包（流鼻涕），炒辣椒！炒得辣椒喷喷骚！”流鼻涕的孩子很受委屈，跑去跟嗯妈哭诉，嗯妈笑着说：“哪个叫你这么拉涩（很脏）嘞？”便拿手帕给孩子擦干净鼻涕，并教育孩子爱卫生爱整洁。
五、六岁的孩子在路边做游戏，路过的叔叔会凑个热闹，念上几句：“篾篾乌，上于都，于都有匹老虎，嗷掉妹妹（小孩子，不分男女）的屁股。”孩子们会大为不满地说：“叔叔好歪（坏）！”
贪玩的小孩子是大孩子的跟屁虫，大孩子一会叫他保管衣物，一会又叫他回家拿吃的，小孩子生怕大家不带他玩，都一一照做了。玩得开心时，小孩子最担心的是，怕家里大人来找他回去。大孩子就哄骗他说：“你嗯妈来了！”小孩子不知真假，一溜烟躲进小巷子里。没见动静，又出来四处张望：“我妈呢？”你猜大孩子咋说的：“哄到一匹狗，妹妹（小孩子）栽筋斗。”嗨！顺口而出的还是童谣。
《肥牯子肥挑大肥》是赣州一首很知名的童谣。孩子们在一起玩耍，当中有个瘦瘦的孩子念起来:“肥牯子肥，挑大肥（大便），走到南门口，遇到一条狗婆蛇，吓得肥牯子打倒回！”当中的胖孩子听到不高兴了，便朝那个瘦孩子骂了声：“瘦拐精，蛮呔啷（蛮带劲）！”他一时又想不出相应的童谣来反诘，便念起一首《那天我走你家门前过》来回敬瘦孩子：“那天我走你家门前过，看到你家外公打外婆，打的你家外婆哇哇地叫，抓的你家外公去坐牢！”这么一来，搞雕子搞出屎来了，气得瘦孩子非得跟他打架不可，好在被孩子们拖开了。为劝和，大家念起了这首童谣：“两个小鬼在打架，妈妈出来骂一骂，吓得小鬼躲在床脚下。”吵口的孩子听到了，小脸羞红羞红，一会儿便和好了。
旧时家庭子女多，生活负担沉重，成年的大儿子帮衬养家是理所当然的责任，崇尚孝亲敬老也是必有的家风。而大儿子呢？娶了媳妇忘了娘，分了家对大家庭也是不闻不问。娘呢？心里有苦说不出，常常在家门口石墩上独自垂泪：“麻雕仔，肚儿黄，讨了老婆忘了娘。娘是路边草，还是老婆好。娘要钱，手沙沙（手掌五指伸开状，表示没有），老婆要钱，大把抓。娘要酒，哪块（里）有？老婆要酒，舀好酒。娘要肉，割不脱。老婆要肉，砍廋肉……”《麻雕仔，肚儿黄》
嗯妈时常坐在家门口，一个人念这首童谣。嗯妈养大了子女，还没等到回报，自己却老了，童谣说尽了逆子的不孝。不过还好，小儿子才七、八岁，却很懂事，听出了嗯妈的苦衷，便说：“嗯妈呀！我长大了天天买好吃的孝敬你嘞！”嗯妈眼睛湿润地问他：“要是你媳妇舍不得呢？”
“她敢！我扁她！”孩子举起小手气汹汹地说，嗯妈高兴地一把将孩子搂在怀里，用衣袖抹着泪花。

△刘念海 摄
旧社会幼童入学蒙学堂，背不出课文，经常受老师呵斥。蒙童贪玩厌学是天性，为对付严师的责罚往往动歪脑筋，做出大人们意想不到的行为举止。下面来看看早年赣州蒙童中，流行的这首《蒙馆子》童谣是怎么说的：“先生，先生，打烂调羹怪学生。学生报一报，吓得先生钻进灶，灶里一朵火，吓得先生门背躲。门背一枝枪，吓得先生进尿缸，缸里一条蛇，吓得先生告老爷，老爷打他四十板，摸摸屁股再不敢！”这首童谣表达的，不正是顽皮学子对严师的反抗和调笑吗？
上小学那会，有的孩子上课不认真，写作业“鬼画桃符”，考试成绩切（吃）鸭蛋（得零分）。邻居说，“大字墨墨黑，没几个认得”；同学说，“读书得多，料字认成科”；家长骂，“读牛巴吔（白学了）！”可这些冷嘲热讽都成了耳旁风，孩子照旧贪玩、厌学，逆反心理很重，无时无刻都在寻机发泄出来。他们下课做操懒洋洋地，连老师也敢编排：《高老师好》“高老师好，高老师高,高老师教我们做早操。一不伸手，二不弯腰,气得高老师发高烧！十月一日就开刀，你说糟糕不糟糕？”这首童谣把孩子的活泼天性，描写得多么顽皮真实啊！
猜谜的童谣你听过吗？下面这个就够你猜猜猜了，一旦揭开大有醍醐灌顶之感，不过难登大雅之堂，一般私下秘藏：“手拿机密文件，管他炮火连天？一江跨过两岸，把握运筹机遇。”（谜语，猜一行为）又如：“紧急警报，飞机来了，先丢炸弹，后扫机枪。”（谜语，猜一行为）
这两道谜语的谜底相同，也很调皮捣蛋。念童谣的孩子，学龄都在高小以上，可能是外地传过来的，没有赣州语言特色。再举一例猜字谜，这个就很有赣州语言趣味了，很俗也很形象和恰当：“木对木，叉对叉，大人扒开腿来，小人子手来mia（摸）”嘿嘿，你能猜得出是什么字吗？
还有，小学学龄的孩子做游戏，诵读近乎口令的童谣，特别童趣乡俚，我们来看看这个游戏怎么玩的：
夜晚的街灯下，一群孩子做“蒙眼狗狗”，也叫“兵捉贼”游戏。孩子们先为游戏预热，齐声念道：“点点点，螺丝眼。穿红袍，大害（打黑）脸。欠我的钱，不要脸。红菜兜，白菜兜，抓到哪个做菜兜。哪个不出盘，盘上铆（抓）一个！”《点点点，螺丝眼》
念完以后，大家凑上前 “轰隆白！”一声，同时伸手出拳……划几轮“锤剪麻布包”下来，最后一个划输的充当“兵”，其余的都是“贼”。“兵”的双手和头伏墙蒙眼，大家四散，纷纷寻找地方匿藏。靠墙蒙眼者（兵）大声问道：“鸡公仔（小朋友们），好了没有？”说完，“兵”四处抓逃匿藏者（贼）。趁“兵”未发现，率先回盘（回营）的“贼”，大声疾呼“鸡公仔，回了盘！”算安全了，后陆陆续续跑回并手触营盘的“贼”也为平安“回盘”。被“兵”抓到并说出名字的“贼”，便下一轮做“兵”。如抓到两个“贼”，再由“贼”划拳定赢输。一轮轮下来，孩子们疯出一身热汗，累不动了才结束游戏。隆冬的夜晚七、八点钟，北风呼呼地刮着，街上行人早就没了踪影。

赣州俗话说：“小人子屁股头三把火”，玩耍的孩子哪里在乎天气寒冷？那边，大孩子在街上“咯噔—咯噔”地踩起了高跷；这边呢？一堆孩子往墙角处“挤暖”，有的挤落了鞋子，还有的被挤得嚎啕大哭……孩子好不容易出来，哭着去找妈妈了。孩子们继续玩，一下子兵捉贼，一下子滚铁环，刚刚哭过的孩子，不怕又来了，追啊撵啊地……街边电线杆上的灯光，照在孩子们流着汗液的脸上，快乐的嬉笑声在夜间街头回荡。

03
晚秋季节，老体育场刮了一夜的风，清晨忽而停了，如同断了线的风筝，不知散落在何处？忽而风又起了，云朵聚了又散，风筝落了又飞起。地上又多了些被风旋落的梧桐叶，片片脉络清晰，仿佛每一片都能读出老城的故事，随手捡拾一片便是一首童谣：“踉（放）羊，踉羊，踉到黄泥塘。黄泥塘一匹黄金狗，一口咬掉你的动根肠！”《黄泥塘》

△刘念海 摄
很多人可能不知道“黄泥塘”在什么地方？我来告诉你吧：如今的赣南宾馆南院，那儿的两口 水塘就是。这首童谣讲述了一个古老传说：在曾经荒凉的草地上，牧羊童和他的金毛狗，守护着啃食青草的羊群，牧羊童在水塘边吹起了笛子……忽然狼来了，金毛狗勇猛地扑向恶狼……一番撕咬，狼带着重伤逃跑了，牧羊童和羊群都安全了。童谣虽然没有狼的字眼出现，却突出了黄金狗与狼勇猛地恶斗场景，这是一首歌颂善与恶的决斗、决胜的童谣。
旧时，赣州人吃的海产干货产自广东南海，广东虽然与赣州山水为邻，去一趟却山高路远，到天涯海角就能看到波滔汹涌的南海，南海给山城人以无穷想象。于是大人们吓唬淘气的孩子，淘气就弄到广东南海去垂钓海参，孩子被一时吓住了，捣蛋也暂时有所收敛。下面这首，便是大人与孩子逗趣的童谣：“肥牯子肥东东（胖乎乎），屁股眼里好栽葱。一冲冲到广东，掉在海里喂海参。”说句笑话，那时有的孩子吃包子不吃葱，是不是受这个童谣的影响呢？嘿嘿！
那时的穷苦家庭，爹要工作娘要做家务也很是辛苦，又生了一大堆孩子，日子过得十分艰难。小的在襁褓，稍大的才学走路，孩子爱哭闹怎么办？哄孩子也是一门学问：《妹妹乖崽》“妹妹（小孩）乖崽，穿双新鞋，南京缎子，北京招牌。骑白马，踉白羊（放羊），吹吹打打嫁姨娘。姨娘跌掉金珠带，妹妹捡到中秀才。”这是一首嗯妈逗孩子玩耍的童谣，童谣道出了穷苦人家对好日子的憧憬。尽管眼下日子艰辛，熬磨也是一种生活的盼头，盼望孩子长大，学习成才，过上穿金戴银的富裕日子。
实际上，那些穷苦人家的孩子，他（她）们的童年没有那么绚烂七彩，也没有那么温馨快乐，有的是家的穷困和日复一日地劳动。小小年纪就拾柴、挑水、做家务和带弟妹，甚至学也不能上。为帮助父母养家，他（她）们上街捡拾被人丢弃的桔子皮换钱，过着半饥半饱的苦日子。下面这首童谣，表面是调侃、打趣，实际写的是穷苦人家的生活艰难：“你家爸爸补皮鞋，一天补到两毛钱，买米、买菜，就是为了你这个宝宝崽！”《补皮鞋》
那时候，街坊上还流传一首《三角裤》童谣，童谣道出了普通市民生活的艰苦与简朴：“三角裤，三角裤，省钱又省布，烂了还可当做抹台布。”六、七十年代以前，居民们生活上省吃俭用，有哪家不是这样过来的？
孩子在一起玩耍难免会斗口角，一会不跟这个玩，一会儿又不跟那个玩，被冷落的孩子会伤心哭鼻子，跑回家告诉嗯妈。孩子闹矛盾炒口，哪边人多势众往那边靠，孩子会讥讽他：“墙头上的草，风吹两边倒。”

△刘念海 摄
当然，旧时的童谣也不完全是纯真纯美，其中有的意含无聊地耻笑，连长得高矮瘦胖也成了小孩之间取乐的素材：“矮子矮摸摸（腿短慢腾腾），挑水淋冬瓜。冬瓜谬（没）结子，打出矮子的屎。”《矮子矮摸摸》
如果有矮个子在场，听到自然不高兴，他会回敬一首童谣，说他是木头木脑的乡下人：《乡下老表》“乡下老表，河下洗澡，乌龟嗷（咬）脚，哎呦哎呦！”不过，对这些童谣的意义不必较真，大可从娱乐的角度来欣赏。类似的还有：“吊眼皮子吊叮当，切（吃）起饭来要淘汤。”在场的只要不对号入座，就没事，要是对上了，那就闹得不可开交了。 闹归闹，毕竟是做游戏念童谣嘛！孩子中间还是有明白人，一会儿由大姐姐出面做和头（和事佬）：《高牯子高》“高牯子高，切（吃）发糕。矮牯子矮，切（吃）牛奶。”这话很顺耳，你好他好这样就公道了。虽然是哄话，终归化解了矛盾，孩子们脸上挂着的乌云终于散开，又玩在了一起。
五十年代初，因为抗美援朝和解放台湾的缘故，市民对侵略者美国佬和卖国贼蒋介石很是痛恨。下面这首童谣，就有那个时代的烙印：“中国的玻璃，美国的癞痢，蒋光头的咔头皮。”童谣借物喻人，语言朴实，对美与丑的认识有着爱与憎的鲜明立场。

爱在街上玩耍的孩子，特别喜欢看热闹。遇上吹吹打打，走过来一行花轿迎亲队伍，孩子们都要追着观看。过后，孩子一个个排着队，学着吹喇叭的样子，手舞足蹈嚷嚷起来：“呜哩呜哩哒哒，讨老婆丫丫！”

男女孩子一起做游戏，不小心玩闹心了，女孩子弄脏了衣服，哭鼻子。作为玩伴的男孩子，不安抚反而讪笑她：“摆婆精，亮晶晶，嫁个老公十八斤，生个儿子miu（没）良心。”女孩子翘着嘴巴，转身哭着鼻子，回家告状去了。
孩子长到十几岁了也挺烦心地，母亲叫他帮忙做事，他呢？懒似一条虫，躺在床上假装没听见。一会嗯妈开始震大口了：“我家的少爷！祖宗！”半天，儿子才气嘟嘟地说：“什么事？和尚打道士。”唉，这个年龄的孩子口无遮拦，发牛脾气还顶嘴。母亲跑过来骂道：“嚼蛆！（胡说）”唉！没办法，赣州话就这么俚俗。
夜幕降临的时候，随着脚着拖板子地“踢踏”响动，晚风吹送朗朗童声穿街过巷，又四散开来融进骑楼老街……似乎我们还沉静在那些原汁原味，浓浓乡俗的童谣当中……
那时，稍大的男孩子，玩游戏的花样迭出，邀几个人一起跌铜板（砸铜钱）、叩（翻）画片和叩猪子（打弹珠）。下面这首童谣，它以讲故事的形式和调皮的赣州话来调侃：《田螺岭的二赖子》“田螺岭的二赖子和小舅子，跑到周前（地名，现建国路）叩猪子（打弹珠）。捡到两个银毫子，买了一包葵花籽。切（吃）了一肚子，屙了一裤子。”童谣既有地名、人物，又有尴尬遭遇，念来有声有色，一气呵成，引人发笑和深思，反映了这个年龄段孩子贪玩赌胜的心理，流传较广。
孩子们围坐一起，念童谣赛性子（比赛），你一首我一首，你一句我一句，对上的免去了被罚，对不上的被大家刮鼻子。下面这首童谣很新颖却古怪，节段押韵，对答也很上口，但它前后段意思不一样，不知表达什么？思维敏捷的孩子可以继续往下编：《萤火虫》“萤火虫，吊灯笼，吊得血血红。拿把刀，砍竹篙。拿把剪，剪荷包……”类似的还有：“和尚和尚，溜溜趟趟，砍斤猪肉，挂到楼上，猫来偷吃，老鼠告状，霹雳啪啦打和尚！”《和尚和尚》
邻里间的孩子们在一起玩，很喜欢下面这首童谣，常常拿来排年龄大小取乐：“老大大脚板，老二近视俺（眼），老三刮刮叫，老四miu(没)人要，老五去挑水，老六碰到了鬼，老切（七）咚咚攀（划船），老八下粪缸，老九去告状，老十坐班房。”旧时家庭的孩子都挺多，姐弟兄妹一般以数字排位。孩子就对照童谣，看看自己是老几？若是老三就高兴得跳起来！唉……老八、老十呢？除了老三可真命苦啊！

不过也别高兴早了，下面这首童谣说的是三姐妹的婚姻命相:“大姐姐嫁，嫁到金钵头，二姐姐嫁，嫁到银钵头，三姐姐嫁，嫁到木饭头。”身为老三的木碗命相，自然就不如老大老二的金银饭碗富贵，这引起了女孩子的忿忿不平，叽叽喳喳没个停。

嚷嚷了好一会，又有人说：“不对……说的是你们女娃子，还有我们男娃子呢……还是来看相吧！”说话的人又叫大家伸出手掌，掰开手指查看十个手指上的罗圈有多少？接着，他念起一首童谣，把前面那个童谣的命相颠覆了：“一罗穷，二罗富，三罗四罗磨豆腐，五罗六罗开当铺，七罗八罗把官做，九罗十罗享清福。”哈哈，这还不把那些排在老五以后的孩子笑出尿来呀！
笑过以后，又有伶牙俐齿的孩子，念起一首《风来了，雨来了》的童谣，顷刻场面上的乌云说到就到：“风来了，雨来了，麻婆子打得鼓来了。鼓咚咚，麻婆子想老公，老公打个屁，麻婆子好燥气。”游戏的氛围正在兴头上，仿佛顷刻一场大雨浇了下来……这不是捣乱吗？孩子们一哄而散。
赣州解放以后，由于普通话在全社会的推广，孩子们开始讲赣州口音的普通话。外来童谣也开始传入赣州，经过民间人士的改编，成为融入本土文化的精品。下面这首童谣，像极了一场活报剧的开场白，它流行于六、七十年代，传得很广，也很契合赣州城的地情：“城门城门几丈高，三丈六尺高，骑白马，挎马刀，走到城门瞧一瞧……”假如能继续编下去，就更完整了。

△刘念海 摄
类似的还有《兵兵板板》，是女孩子们喜欢的童谣。她们一边用赣州口音的普通话念着童谣，又一边比划手势做游戏，看谁的动作利索？看谁不协调出错？念完了又做个呆木头的动作结束，既活泼又调皮：“兵兵板板，上上下下，左左右右，前前后后，咕碌咕碌锤，大板锤，解放台湾，看谁胜利？”这首童谣的游戏性很强，也是舶来品，传至赣州稍作了改编。再比如这首：“树上的叶子哗啦啦啦，小红在家要妈妈，姐姐说，不用怕，麻婆子来了我打她。”女孩子也很喜欢，也是外地流行传入赣州的童谣，只是结尾这句改动了。童谣情节生动，比喻恰当，读来流畅，依然乡情浓郁。
从这个时候起，孩子们几乎都上了幼儿园和学校，外传的童谣逐渐多了起来。赣州普通话乡音十足，孩子们念起来郎朗上口，比如：“三轮车，跑得快，上边做个老太太，要五毛给一块，你说奇怪不奇怪？”《三轮车》

04
清晨，你或许歇息在榕树下，朝街巷的青砖屋宇间望去，仿佛有从远方而来的风轻轻掠过，飘过来隐隐的童谣声；黄昏，你或许在幽深的鹅卵石小巷行走，伴随即将沉落的夕阳，孩子们围坐在门前石墩，拍着小手，不疾不徐地碎念，拉着绵长的尾音，还是那久远的童谣……
孩子上初中了，逐步学会思考和探讨。赣州由章贡两水环绕，河套城阙怀抱，老城有众多街巷里坊，也遗存了一大批先贤古迹和城史人文，孩子们对市井文化和史事很感兴趣。先是爷爷奶奶讲给爸爸妈妈听，后又爸爸妈妈讲给子女们听，一代传至一代，孩子们时时刻刻耳濡目染，并铭记在心。而童谣以诗歌形式，地俗的语言传诵，自幼给孩子播下了乡情文化的种子。下面这首童谣，说的是赣州那些历史悠久的街巷，地名音韵也很符合数字。
夏夜天空繁星闪烁，孩子们围坐在在街灯下互相考问：《一到十赣州地名》“一，夜光山。二，二码头。三，三潮井。四，慈姑岭。五，五道庙。六，六合铺。七，七姑庙。八，八角井。九，九曲巷。十，侍臣坊。”念诵或一问一答，或一气浑成。念完后，孩童的脑海里，一幅朦胧的老城街巷图景若隐若现……童谣就像银河里的繁星，一闪一闪地点缀穹隆暗夜，那星光明暗，那天空方位，那隐隐，那美幻……令人心驰神往，每一闪烁都有童趣和智慧！
孩子们平日里在街巷蹦蹦跶跶，千百次用脚步丈量老城，跑遍每一处街巷旮旯。赣州城内的八镜台、郁孤台和点将台，随时可以登览，还有荷包塘、蕹菜塘可以钓鱼捞虾捕捉蚂螂，都是充满童趣的地方。如不够，或许到文庙去观玩，到夜话亭、廉泉去听泉，到小南门去吹风……向往自然，释放天性，只是为了玩，谁能感觉到前人戎马倥偬，岁月惊澜悄然流逝？谁又能感觉到重城世事沧桑，古韵遗风扑面而来？
直到小学三年级才去天竹山旅行，也仅仅是走出了东门（百胜门），孩子们最熟悉不过的，还是城墙、城门和章贡两江。每年雨季两江涨水的时候，跟随大人登上城墙看大水，心里就有一个疑问：江水眼看涨过城墙了，怎么大水淹不进城内呢？大人们口里常常念叨的“龟城”呀，“铁城”呀，“浮州”呀……一个个有趣的故事把孩子们迷住了，三天三夜追着大人问，非得打破砂锅问到底不可。
夏天的夜晚，孩子们在玩耍过后，与大人们在街巷灯光下闲聊，有人念起了童谣：“三山五岭八个台，十个铜钱买（买菜坡）得（厚得坊）来（西来巷），还不够嘞，添一个（天一阁）！”这首童谣包含了赣州十几个历史古迹、地名，有的不在了，有的至今沿用，光“三山五岭八个台”就够费脑筋了！孩子们你凑一个我凑一个，终于凑齐了这十几个历史地名。哦呵，原来这些小街小巷都是我们每日走来走去的地方呀！我们的赣州城历史这么悠久呀？文化底蕴这么深厚呀……这一晚的探讨，就这么愉快地度过了。

下面这首童谣就更有趣了：“好笑好笑真好笑，有庙无神，有神无庙，庙对庙，庙连庙，庙叠庙，庙重庙。赣州城里到底有几座庙，天王老子也不知道。”这首童谣不知出于何时？把赣州明清以来有特点的庙宇，和寺庙的人文历史、地理，周边和自生状况等方方面面，用提问的方式叙述出来，回答需要真寻实察，够费脑筋了。

我记得上初一的时候，同学们利用课间，争论下面这首童谣中的地名、地理、特产和风情：“大码头的水，二城门的风，营角上的嘴，大庙里的神，光孝寺的钟，忠节营的鬼，东门井的酒，坛子巷的娼，中山路的烟，姚衙前的赌。”争论中，很快上课铃声响了，下课后又接着争论……直到放学回家也没能有个结果。有的说，怎么没有田螺岭的郁孤台嘞？有的说，怎么没有生佛坛前的天主教堂嘞？还有的说，我就在姚衙前住啊！怎么对它曾经发生的事一点都不知道？这些对童谣的疑问，可能是不理解一首童谣的趣味特色，前面那首“三山五岭八个台”已经包含了郁孤台，至于一百多年历史的天主教堂，在所知的赣州童谣、民谣中，还没发现有与之相关的内容。
赣州童谣有它生成的时情、地俗和人文，代际差异也很大，童谣会随着社会转变不断更新。新的童谣都是国内流行的精品，它以普通话朗读，更应时更切实更上口，只是失去了本土的文化特色。可想而知，如今连说赣州话也只是老一辈在坚守，又如何指望孩子们记诵那些久远的童谣？所以说我们那个年代，带着浓郁乡情俚语的童谣远去了……

△刘念海 摄
似再寻不回了吗？不，积淀千年的赣州文化，决不能就此在历史长河里淹灭。而今亟待要做的是，遵从历史原形，把那些遗失的文化、史迹、语言、戏曲、民歌，也包括童谣，通过文博机构以及民间文化传人的努力，“八仙过海，各显神通”，以拓印、拾遗、采写的方式，记录和传承下来……只为那些珍贵的历史“活化石”，不在我们这辈流失。
有一种美好叫回忆，有一种倾情叫念想：当夏日的暮色降临，不知哪条被残阳铺洒的小巷里，哪面落满夜色的山墙后，又传来一如往昔的童谣……也不知哪处人口杂居的院子，那栋老宅灰褐色的屋脊上，飘过来孩子们清脆响铃般的朗朗声……我们渐渐走近，一群孩子围坐在邻家祖母身边，蒲扇舒缓的摆动，轻扇慢摇地拍抚，听她温和细碎地念诵……夜渐深，童谣在月光朦胧中酝酿，又在雨滴敲窗时催眠。
童谣，是一本民俗的书，写的是市井闲趣雅事；童谣，是一首婉婉的歌，唱的是纯真美好；童谣，是一朵洁白的玉兰花，遗香在老城大街小巷每一处角落。童谣伴随孩子们成长，在街市年复一年地传诵，传诵的声音由稚嫩转为沧桑，又由沧桑转为稚嫩；由朗朗转为轻徐，又由轻徐转为朗朗，似江水般反反复复地萦回。童谣妙语连珠，在孩子们唇齿间脱口而出，那样淳朴，那样耳熟，如初夏的一缕缕凉风，从耳旁一次次轻轻擦过，不经意吹开了蕹菜塘里的荷花；又如老体育场孩子们一枚枚放飞的风筝，一波波越荡越高……追赶那轻柔的白云；又似公园里老树上筑巢的燕子，“呢喃”几声穿梭林间，滞留一会又飞起……
若远似近的风啊，我借你的青涩为童稚发笑！东园的古井啊，我借你的清脆为纯真回响……远去，不曾遗忘的老城童谣！

............试读结束............

查阅全文加微信：3231169

如来写作网：gw.rulaixiezuo.com（可搜索其他更多资料）