读简爱有感600字，简爱读后感600字初三作文

想一想，《简爱》这本经典我至少应该读过三遍了。记得第一次读完合上书，欣慰于故事的圆满结局，灰姑娘找到了自己的真命天子，终于在经历了千辛万苦的跋涉后过上了幸福甜蜜的生活。那时候青春年少，读出来的只有所谓的爱情。

第二次读，是刚参加工作。完成教学任务的需要，不得不从头到尾细细品读。但是因为读书的目的太过功利，考什么、怎么考、如何答等等，因此没能真正做到和作者沟通，和文本链接，更谈不上达到见天地、见众生，见自我的阅读境界。

十几年后，我四十一岁，人生的不惑之年，带着对经典的敬畏再次走进《简爱》，走进夏洛蒂勃朗特、走进18世纪工业革命背景下的英国，去陪着一个瘦弱的女性，走她为争取人格尊严、精神独立而抗争的道路……读完小说的最后一章，舒一口气，轻轻合上书，脑子里就冒出这句话——天行健，君子以自强不息！对，这是这一次我读简爱的人生故事最大的感受。四十一岁才读到这一点，由此可见人生是走了很多弯路的。所以做为一个老师，特别想告诫所有正青春的男孩女孩：自强不息才是一个人的精神内核。拥有这样的内核，才有资格谈人格平等和精神独立。

“天行健，君子以自强不息”，出自《周易》。天行即天道。健是运行不息的意思。天之运行，四时交替，昼夜更迭，岁岁年年无有止息，无有差错，君子当效法天道之健，以自强不息。中国文化里这句哲学经典，非常准确地诠释了西方名著里的经典形象。也给我们每一个平凡生命指明了发光的方向。

简爱的人生是不平顺的，甚至可以说坎坷重重。然而面对上帝给布置好的这份人生考卷，她从未抱怨，当然也从没屈服。她就是非常笃定的要成为自己，被看见，被遇见，被珍重，进而拥有心灵的自由和人格的平等。

在盖茨海德府，她不承认自己是里德舅妈家的佣人。为了证明自己有着独立的人格，矮小瘦弱的她可以抛开恐惧和身体强壮高大的表哥约翰发疯似地对打，尽管身体上受了伤，但是也让里德舅妈看到简爱不好惹，以致于告诫自己的孩子：“不要走近她，她不配人家的关心。我不愿意你或你的姐妹跟她在一块儿。”

她不放过任何一次反抗的机会，当她听到里德舅妈这样说时，就伏在楼梯栏杆上大声嚷，“是他们不配跟我在一块儿！”作为读者我们透过文字都能看到在那个十岁孩子声嘶力竭的叫嚷声里充斥着多少不甘和抗争。所以，当里德舅妈决定把她送到洛伍德学校的时候，她没有任何留恋。简爱离开盖茨海德府的画面给我留下了深刻的印象。一个冬天的早晨，天还没有亮。十岁的小女孩早早起床，穿好衣服安静地在还没有退去的夜色中等待经过门口的马车。六点钟，她被抱上车，独自去了距离盖茨海德府五十英里外的陌生的地方。这画面真让人心疼，第一次出门远行，是在十岁，没有亲人的目送和叮咛，更不知道前途是凶吉祸福。可是她知道，她不要待在盖茨海德，她平静地接受了离开。尽管只有十岁，可是她不想依赖、依附，不愿寄人篱下。这是自强不息在她身上的第一次体现。

在洛伍德学校，她的生活似乎多了一些明媚，海伦给予的启示、谭波尔小姐真诚的关照都是命运对她的垂青。可是，生存条件的严酷依然在考验她，饥饿、寒冷和来自教员的辱骂，都给简爱的生活蒙上了阴影。尤其是那一次，学校的负责人布洛克尔赫斯特先生将小小的简爱放在高椅子上，对着全校的师生宣布——“魔鬼已经在她身上找到了一个仆人和代理人……这个姑娘是个撒谎者！”，这对于一个十来岁的孩子是多么无情和残忍。如果简爱在经历了这次伤害后一蹶不振，自暴自弃，我们也完全可以理解。可是，她没有，在谭波尔小姐的帮助下，她站起来了，她说：“我决心排除万难闯出一条路子来。”

从此她辛勤地干着。

十八岁，当曾经在盖茨海德府照顾过她的佣人白茜来看望她的时候，她会为白茜弹钢琴，会给她展示自己的绘画作品，并告诉她，自己会讲法语、会薄纱和帆布的活儿……”

于是白茜衷心地赞美她：“啊，你真是个大家闺秀啦，简小姐！我早就知道你会这样的。不管你的亲戚是不是注意你，你都会上进的。”谁能说，这份来自他人的肯定不是自强不息的简爱为自己赢得的尊重呢？

在桑菲尔德庄园，她凭借着自己独特的个人魅力赢得了庄园主人的爱情。然而，当她得知罗彻斯特先生其实结过婚，并且妻子还活着，就关在桑菲尔德庄园三楼的阁楼上……她毅然选择了离开。如果她留下，她可以以罗彻斯特先生的情人过一段优越的时光。然而，她看到了这份关系里的不平等，所以也就有了这本名著中那段经典的对白——

“不，你得留下！我发誓——这个誓言会被遵守的。”（罗彻斯特）

“真的，我得走！”我有点恼火了，反驳说，“你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗？你以为我是一架自动机器吗？一架没有感情的机器吗？能让我的一口面包从我嘴里抢走，让我的一滴活水从我杯子里泼掉吗？你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的——因为我们是平等的！”（简爱）

是的，因为不能平等，所以不会留下，这就是简爱，始终勇往直前，始终自强不息。简爱离开了桑菲尔德庄园，离开了罗切斯特先生的苦苦哀求。她的出走是艰难的，她说：“我在路上孤独地走着，边走边哭，嚎啕大哭，越走越快，像是发了疯。从内心蔓延到四肢的虚弱感终于截住了我，我跌倒了。在地上躺了一会，我有些害怕，或者说是希望我会死在这里。但是我马上就站起来了，先是用两手两膝往前爬，最后重新站立起来，像之前那样急切而坚决地朝大路走去。”这段出走之旅又漫长又孤僻，在这个路途之上，她挨饿受冻，跌跌撞撞，因为她不知道该去哪，她也没有积蓄，她也没有人可以投靠，难上加难的是，她还弄丢了自己少得可怜的一点家当，所以她沦落到了乞讨的地步。她用仅有的丝巾和手帕来换取面包，然后她甚至去向一个小女孩去乞讨本来人家要喂猪的剩饭，这真的是跌到了最低的底点了。简爱的这次出走又漫长又孤僻，在这个路途之上，她挨饿受冻，跌跌撞撞，因为她不知道该去哪，她也没有积蓄，她也没有人可以投靠，难上加难的是，她还弄丢了自己少得可怜的一点家当，所以她沦落到了乞讨的地步。她用仅有的丝巾和手帕来换取面包，然后她甚至去向一个小女孩去乞讨本来人家要喂猪的剩饭，这真的是跌到了最低的底点了。

经过这些人生至暗的时刻，她变得更成熟、更理智、更坚定。某种程度上，她的出走也给了罗彻斯特先生重新认识自己认识简爱认识两人之间感情的机会。所以当简爱重返桑菲尔德庄园时，才会获得她所追求的真正的平等。于是她说，“现在我已经结婚十年了。……对我们来说，守在一起既像孤独时一样自由自在，又像和同伴在一起时一样欢乐愉快！我相信，我们是整天谈着话。互相交谈只不过是一种比较活跃的、一种可以听见的思考罢了。”自此，我们看到，自强不息的简爱为自己找到的不仅仅是丈夫，也不仅仅是衣食无忧的生活，而是灵魂伴侣。我想，这是一个女人，幸福的最高境界。

那么，我们呢？我们是该对简爱坎坷重重的命运表示同情呢？还是为她美满甜蜜的婚姻祝福呢？我想，比这两者更重的是，我们要看到她身上那种自强不息的生命动力，进而在自己的生活中践行。要说苦难，其实每个人都有，只是苦难的形式不一样罢了。这让我想起朋友给我讲的一个故事：人们都在抱怨自己的生活很苦，想要换一种人生。于是就去上帝那里，要求上帝把自己的苦难拿走。上帝一看大家都有这个需求，于是就说：大家都把自己的苦难拿出来吧，把它摆在面前。大家可以自由选择，如果受不了自己的苦难，大家愿意选择谁的人生，就可以把别人的拿走。于是大家把自己的痛苦都拿了出来，互相看了一下，大家都惊呆了。原来一直以为自己是最痛苦的那一个，在自己的眼里，别人都很幸福。没想到看了别人的人生后发现 ，原来每个人都背负着那么多的苦难，并没有哪个人是绝对幸福的。与别人相比，自己的苦难并不是最难承受的。看到别人的人生，反而发现自己甚至是比较幸运的。于是人们在比较之后，又拿回了自己原来的那一份人生。

甚至有人说，苦难是守恒的。我们最终交出了不同质量的人生答卷，是因为有的人一直抱怨而止步不前，而有的人，始终记得：天行健，君子以自强不息！简爱就属于后者。我们看见了简爱，就有可能成为简爱，这就是阅读经典的意义。

............试读结束............

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